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                      2021青島三支一扶公基備考人文知識:細數文藝復興的前“三杰”

                      2021-08-09 15:08:02| 來源:中公教育 趙心惟

                      13世紀末14世紀初,意大利在歐洲最早產生資本主義萌芽。人們不再為吃喝發愁之后,自然開始了對娛樂的追求,當時的歐洲社會,整體處于一種極度壓抑的宗教氛圍,而一批有識之士開始質疑教廷在主張無欲無求的貧苦生活觀念的同時,自己內部極度奢靡的作風,進而開始批判神權,追求現世價值。

                      文藝復興,在最開始是指一種突破現有文化價值的“再誕生”,藝術家們想要復興古羅馬和古希臘的文化,發展的中心就在著名的佛羅倫薩,這座城市有一個充滿浪漫和精致風情的直譯名字,“翡冷翠”。

                      喬爾喬·瓦薩里,這位藝術史研究領域中的先驅人物,花費許多氣力寫下一本叫《藝苑名人傳》的書,記述從14世紀開始到16世紀合計260多位杰出藝術家的生平與作品。其中,但丁、彼特拉克、薄伽丘,這三位文藝復興的先驅者,被后世稱為“文藝復興三顆巨星”,也稱為“文壇三杰”(文藝復興前三杰)。

                      一.但丁

                      但丁·阿利吉耶里(1265-1321)是意大利的民族詩人,中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家,恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人,同時又是新世紀的最初一位詩人。”他繼往開來,在歐洲文學發展中占據一個關鍵地位。

                      代表作:《神曲》

                      《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》,薄伽丘在撰寫《但丁傳》時,為了表示對但丁的崇敬而加上“神圣的”一詞。采用中世紀文學特有的幻游形式,但丁以自己為主人公,假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次游歷。全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部。作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話,反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題,帶有“百科全書”性質,從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光,但仍然未擺脫基督教神學的觀點。在這部長達一萬四千余行的史詩中,但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義,表達了執著地追求真理的思想,對歐洲后世的詩歌創作有極其深遠的影響。

                      二.彼得拉克

                      彼得拉克是意大利學者,詩人,和早期的人文主義者,被認為是人文主義之父。他以其十四行詩著稱于世(詳見文末鏈接《這首14行詩的13個譯本》),他通過長期的創作實踐,把十四行詩推到一個完美的境地,發展成為一種新詩體,即“彼特拉克體”。這種詩體被后來的喬叟、莎士比亞等著名文學家和詩人所模仿,為歐洲詩歌的發展開辟了新的道路。后世人尊他為“詩圣”。

                      代表作:《歌集》

                      《歌集》中多數是即興而作的詩體日記,共366首,絕大部分是十四行體的情歌,基本是寫給終身戀人勞拉的。但也有少量的愛國主義詩篇和政治諷刺詩,詩中贊頌祖國,號召和平與統一,揭露教會的腐化。

                      三.喬萬尼·薄伽丘

                      喬萬尼·薄伽丘,意大利文藝復興運動的杰出代表,人文主義者。

                      薄伽丘是位才華橫溢,勤勉多產的作家。他既以短篇小說、傳奇小說蜚聲文壇,又擅長寫作敘事詩、牧歌、十四行詩,在學術著述上也成就卓著。

                      代表作:《十日談》

                      《十日談》講述1348年,意大利佛羅倫薩瘟疫流行,10名男女在鄉村一所別墅里避難。他們商定每人每天講一個優秀動聽的故事,以此來愉快地度過一天中最難熬的時光,他們一共講了10天(其中因為種種原因耽誤了5天,共計15天,但是就講故事的時間而言還是10天),10天合計講了100故事,這些故事收集成集子就叫《十日談》。這些故事批判天主教會,嘲笑教會傳授黑暗和罪惡,贊美愛情是才華和高尚情操的源泉,譴責禁欲主義,無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗,體現了人文主義思想。批判宗教守舊思想,主張“幸福在人間”,被視為文藝復興的宣言。

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